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Table Of Content 「二·二八」事件七十年：被掩藏和被歪曲的3 德州撲克同花比巨細技巧分享 易遊娛樂體育易遊娛樂博彩資訊|易遊娛樂足球掮客人安卓 「二·二八」事件七十年：被掩藏和被歪曲的3 真正震動他的是1989年後的經歷。1992年他在美國哈佛大學第一次見到呂秀蓮，讓他蒙到極大衝擊。之後在洛杉磯參加一場關於亞洲民族主義的討論，坐在他身邊的台灣朋友起身向發行者表達了自己的憤怒：為什麼討論亞洲民族主義不談論台灣？這讓他第一次認識到，他與無比生悉的朋友之間有云云大的隔閡和完好不一樣的認同。 就藍博洲的工作而行，汪暉認為他提出的問題不僅僅是文學問題，亦是歷史和政治的問題。起首，他將「二·二八」和1950年代白色可怕作為兩個一致的時期在敍述中加以區分。在他講述的故事裏，郭琇琮們是白色可怕而非「二·二八」事件的蒙難者。那麼，在台灣的歷史敍述中，1947年的「二·二八」和1950年的白色可怕兩者之間的關係到底是什麼，模糊和區分兩者關係的一致敍述藴含了何種一致的意義，這些問題都無比巨大。 對這一時間段的強調對理解二十世紀中國有何種意義？這些都值得鑽研和探討。 另一個問題是今日兩岸之間的關係已經與
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